ABC
9 de noviembre de 2026
Crimen y Castigo
ABC TV de 18:00:00 a 18:59:00
Ver ABC TV
Noticiero Cardinal
ABC Cardinal AM de 18:00 a 18:59
Escuchar ABC AM
Solo Música
ABC FM 18:00 a 23:59
Escuchar ABC FM
Crimen y Castigo
ABC TV de 18:00:00 a 18:59:00
Ver ABC TV
26º
Ahora
ver más
26º
Ahora
HOY
Min
12º
Máx
28º
undefined 2026-11-10
Min
17º
Máx
31º
undefined 2026-11-11
Min
19º
Máx
25º
undefined 2026-11-12
Min
18º
Máx
33º
undefined 2026-11-13
Min
22º
Máx
36º
undefined 2026-11-14
Min
23º
Máx
34º
Cotizaciones del día
DOLAR
Compra
5.980
Venta
6.460
PESO
Compra
1
Venta
10
REAL
Compra
1.030
Venta
1.230
EURO
Compra
6.500
Venta
7.700

“Comida primero, ética después”

Este artículo tiene 7 años de antigüedad

El escritor teatral alemán Bertolt Brecht, preguntado sobre qué pensaba de la ética, la subestimó declarando: “Comida primero, ética después”. Brecht, marxista comprometido, después de vivir en EEUU durante la Segunda Guerra Mundial, se marchó a Alemania Oriental tras la guerra. Su “comida primero, ética después” es inherente a sus creencias marxistas y lógica socialista.

Agregá ABC a Google como fuente preferida en tus búsquedas.

Su coterráneo, el cientista político Christian Welzel, explora rigurosamente la búsqueda humana de libertades y cambios de valores en su libro del 2013 “Libertad creciente: fortalecimiento humano y búsqueda de la emancipación”.

Welzel argumenta que mientras una sociedad progresa deviene menos preocupada por necesidades físicas y cambia sus valores hacia lo que llama “valores emancipadores”. Define emancipación como el deseo humano universal de una existencia libre de dominación. Es decir, con el progreso, la libertad deviene más importante para nosotros que la seguridad. Damos más importancia a la diversidad que a la uniformidad. La creatividad vence a la disciplina. Y valoramos la autonomía sobre la autoridad, y la individualidad sobre la conformidad.

Algunos académicos sugieren que la priorización de valores de Brecht, “comida primero, ética después”, es análoga a la conocida jerarquía de las necesidades de Abraham Maslow, donde necesidades fisiológicas como alimentación preceden a otras como las sociales o el ego. Sin embargo, los valores emancipadores de libertad, diversidad, creatividad y autonomía son valores de sociedades libres. Aquí los llamo valores de la libertad. Estos contrastan con los valores conformistas de seguridad, uniformidad, disciplina y autoridad que forman la ética en sociedades marxista-leninistas.

Investigaciones anteriores del Dr. Welzel se enfocaron en las élites germanorientales. Su trabajo provee valiosas percepciones sobre el cambio de los valores a través del tiempo que podemos corroborar en el Sur de Florida. Particularmente los cambios de valores observados en las olas de inmigrantes cubanos durante seis décadas. Cambios que desconsuelan a la generación exiliada más vieja.

Estudiando cambios de valores a través del tiempo, los cientistas consideran que pueden ocurrir por tres razones: Periódicas, Edad, o Generacional. La Periódica es simplemente el cambio cada cierto tiempo. Cambio por la Edad porque, como individuos, cambiamos con el tiempo; y Generacional, por la legión de personas nacidas en momentos determinados que caracterizan a esa generación durante sus vidas. Legiones comunes americanas son la Generación GI (nacida entre 1900-1924); la Silente (1925-45); la de Explosión de natalidad de postguerra (Baby Boomers) (1946-1964); la X (1965-79); y los Milenarios (1980-2000).

Por ejemplo, mis valores como parte de los Baby Boomers nacido en 1948, exiliado Pedro Pan en 1961, habiendo conocido Cuba republicana y comunista, y toda una biografía viviendo y aprendiendo en la libertad de Estados Unidos, han perfilado mis ideas por Período, Edad y Generacionales. Mis valores de libertad no son los mismos que los de los Milenarios que arriban ahora desde las privaciones de Cuba comunista. Sus valores son comprensiblemente más cercanos a la “comida primero, ética después” de Brecht.

Welzel muestra que los valores emancipadores de diversidad, creatividad y autonomía son resultado de factores tales como el acceso a información e integridad de las instituciones del país. El setenta por ciento de la variación en valores sobre la libertad entre países puede explicarse por medidas en el Índice del Conocimiento del Banco Mundial. En otras palabras, conocimiento e instituciones honestas contribuyen significativamente al progreso moral.

Libertad, diversidad, creatividad y autonomía son valores que “liberan cualidades intrínsecas de la población, vitalizan la sociedad civil y crean capital social”. Son cruciales para cualquier proceso de democratización de abajo hacia arriba. Todo lo opuesto a los valores de “comida primero, ética después” que facilitan la opresión desvinculando a las personas de los valores de la libertad.

Los valores que surgen de libertades crecientes tienen mayor efecto expandiendo derechos que los derechos que se buscan por declaraciones. Las instituciones son esenciales para la democratización, pero no pueden fortalecer cualidades en las personas. La democracia no fluye de las instituciones, sino del deseo de emancipación de las personas.

Para aquellos contentos con los valores “comida primero” de seguridad, uniformidad, disciplina y autoridad, los valores de libertad son solamente una aspiración opcional para el futuro. Para mí la libertad es un valor imprescindible para la vida. [©FIRMAS PRESS]

*El último libro del Dr Azel es “Reflexiones sobre la Libertad”.

JoeAzel@me.com

Lo
más leído
del día

01
02
03
04
05

Te puede interesar