Valenzuela dijo que vivimos en una época de crisis de valores y que urge la búsqueda de sentido a la vida, en la verdad y en la ecología humana.

“El mayor uso de todos los bienes y recursos de la naturaleza exige la justa distribución de los mismos. Las fuentes de producción energética, como Itaipú, Yacyretá, y las otras próximas a construir, como Corpus, Aña Cua, etc…, al igual que la riqueza agroganadera, deben servir al bien común, y ayudar a superar la pobreza”, sostuvo el arzobispo.

Indicó que por tantas bendiciones que Dios proveyó al Paraguay –una tierra envidiable, regada por dos grandes ríos– el bienestar de las familias deberá ser la primera ocupación de los que conducen el destino de la Patria.

Asimismo, sostuvo que la Navidad debería ser un momento privilegiado para reflexionar sobre nuestra actuación en todos los ámbitos: laboral, nacional e internacional para comprobar qué hemos hecho y qué estamos haciendo con los bienes que son de todos. Agregó que la contemplación del pesebre de Belén plantea graves y urgentes interrogantes y está clamando por profundas y serias actuaciones.

Valenzuela considera que la pasión misionera encomendada por Jesús nos debe inquietar para asegurar la vida digna de los asentados y damnificados, que a su criterio conforman una nueva categoría de pobreza, la de vivir al margen de la ciudad y del río, como si fuesen extraños a su propia nación. Afirma que esta situación recuerda a Jesús que no tuvo albergue. Apuntó que más que un sentimiento, la caridad urge a buscar respuestas definitivas, como la franja costera norte y sur.

“Ahora mismo, por la urgencia social, debemos emprender una campaña de solidaridad que les permita sobrevivir a las ya 15.000 familias damnificadas por la creciente del río. Se merecen vivir en barrios nuevos, modernos, donde las mismas familias bañadenses tengan lugar para vivir, en su territorio, con todos los servicios sociales, culturales, religiosos”, expresó.

Valenzuela dijo que los damnificados son nuestros hermanos y compatriotas, seres humanos con derecho a una vida digna, y capaces de participar de un proceso de superación y mejoramiento de su estilo de vida. Finalmente, resaltó que la dignidad y la vida misma son innegociables y constituyen el primer derecho humano, y por lo mismo son objeto de una atención pastoral preferencial.