La Constitución de 1918, vigente desde 1919, estableció la separación de la Iglesia y el Estado en el país sudamericano, aunque el proceso de laicización había comenzado mucho antes. Actualmente, el 36 % de sus habitantes se define como católico, mientras que el 29 % se considera agnóstico o ateo.
En 1919 se promulgó una ley que renombró los festivos: el 6 de enero pasó a ser Día de los Niños y el 8 de diciembre el Día de las Playas. Además, la Semana Santa pasó a ser la Semana de Turismo.
"Desde 1861, gradualmente se le fue quitando a la Iglesia Católica la gestión de un montón de actividades que tradicionalmente hacía y que en cierto punto le daban poder", explica a EFE la doctora en historia Carolina Greising.
Detalla que -entre otras medidas- se municipalizaron los cementerios, se estableció la laicidad primero parcial y luego total en la escuela pública, se creó el registro civil y se estableció el matrimonio civil obligatorio.
"Es un largo proceso que tenía que tener un cierre y ese cierre se da en el momento de expansión del batllismo", explica la experta, en referencia a la corriente política encabezada por el presidente José Batlle y Ordóñez (1903-1907 y 1911-1915), aunque aclara que no solo este impulsó la laicidad, sino que el proceso inició en el siglo XIX.
"El papa León no llega al país más laico de Latinoamérica, llega al país que tiene el Estado más laico de Latinoamérica", enfatiza Greising.
Una encuesta llevada a cabo en octubre por Equipos Consultores apuntó que el 36 % de la población uruguaya se define como católica, el 13 % profesa otras religiones cristianas y el 7 % pertenece a otras religiones. Mientras tanto, el 29 % dijo ser agnóstica o atea y el 15 % subrayó que no sabe o prefirió no responder.
Este dato -explica la organización dedicada a la investigación social- coincide con el registrado por Latinobarómetro, que habla de un 35 % de católicos.
El arzobispo de Montevideo, cardenal Daniel Sturla, dijo en un encuentro que Uruguay vive desde hace más de cien años "una fuerte secularización". En otro acto también se refirió a este tema y habló del "pecado laicista" uruguayo, que, subrayó, es distinto de la laicidad.
En la misma línea, el sacerdote Juan Andrés Verde dijo a EFE: "Hay grandes desafíos en Uruguay, creo que eso lo vuelve más bonito todavía, y entre los desafíos que hay es que es un país laico, que lo celebro, pero más que laico es laicista, que no lo celebro".
Más allá de esto, Sturla apuntó que en Uruguay, como en otros lugares, muchos jóvenes se acercan a la fe y a la Iglesia. "Es un fenómeno que está pasando en Francia, en España, en Estados Unidos y que acá misteriosamente está sucediendo. ¿Eso quiere decir que va a cambiar? Yo no creo que mueva mucho la aguja de los porcentajes, pero es una realidad que a mí me tiene asombrado", enfatizó.
La Constitución de Argentina expresa en su artículo 2 que "el Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano", pero a su vez el artículo 14 asegura el derecho a "profesar libremente su culto".
La educación religiosa en las escuelas públicas se sostuvo hasta 1955, y desde entonces la Corte Suprema de Justicia de la Nación falló en reiteradas oportunidades contra su reinstauración en el sistema público de las provincias.
Según el más reciente estudio de la Universidad de Buenos Aires, basado en una encuesta realizada entre febrero y marzo de 2026, el 57,7 % de los argentinos se identifica con el catolicismo, el 22,4 % no tiene filiación religiosa definida y el 17,4 % pertenece al campo evangélico. Solo el 0,3 % de los encuestados dijo profesar la religión musulmana y el 0,2 % la judía.
El informe también asegura que el 53,7 % de los encuestados rezó u oró en su intimidad al menos una vez en el último año, pero en el mismo período solo el 35,5 % acudió a templos, iglesias o establecimientos religiosos de algún tipo.
El Censo Nacional de Población realizado en 1960 registraba 90 % de filiación católica, lo que evidencia un marcado declive de esa confesión en Argentina.
Mientras tanto, si bien a Perú se le considera un estado aconfesional, la religión católica sigue teniendo un importante peso dentro de la vida política, especialmente en fechas como el día de la independencia, donde es tradición que el presidente y los demás representantes de los poderes del Estado acudan al tedeum en la Catedral de Lima.
También es habitual que tanto el jefe de Estado como sus ministros y otras autoridades como los parlamentarios juren los cargos frente a un gran crucifijo, si bien finalmente queda a elección del interesado si se mantiene ese símbolo o no en el momento de su juramentación.
En los últimos años también han ganado peso las iglesias evangélicas, al punto que también la actual presidenta de Perú, Keiko Fujimori, participó en la ceremonia del día de acción de gracias celebrado por estas parroquias.
Con Dina Boluarte (2022-2025) como presidenta se rumoreó con la posibilidad de crear una capellanía evangélica para la Presidencia, lo que fue descartado por el ministro de Justicia de ese momento, Enrique Alcántara: "La única capellanía que existe es la de la Iglesia Católica", aseveró.
Y es que en Perú se mantienen también las principales festividades del calendario católico como la Navidad, la Semana Santa y santos como San Pablo y San Pedro además de otros propios como Santa Rosa de Lima.