El evento fue organizado en el marco de las maestrías “Garantismo y Derecho Procesal Penal” y “Derecho Penal y Criminología”, llevadas adelante por la Universidad Nacional de Pilar, la Fundación Universidad de Pilar y el Inecip Paraguay.
El profesor de Criminología y Derecho Penal, Abog. Juan Alberto Köhn Gallardo, maestrante en Garantismo y Derecho Procesal Penal, transcribió la disertación, a fin de poner a consideración del público ávido de conocimiento penal, la Lectio Doctoralis, que a continuación se transcribe:
Señor rector: efectivamente, siento una profunda emoción, por recibir el grado de Doctor Honoris Causa en tierra paraguaya. Tiene usted razón en lo que dijo hace un momento, no fueron nuestros pueblos, fueron las élites, fue el mapa del poder planetario que había en el momento. Efectivamente sí, mi país no se organizó calmamente, una lucha que todavía sigue, entre un puerto que quiere quedarse con todas las rentas y el interior que quiere creer en algo. Mucha rabia, y ahí está toda nuestra historia, a veces se mezcla un poco. En definitiva eso es lo que ha pasado, y ese interior nunca estuvo con este crimen, por llamar justamente Juan Bautista Alberdi, por eso los tucumanos lo consideraron traidor.
No estuvieron nuestros caudillos, no estuvo nuestro pueblo del interior, el joven sí, lo derrotaron, fueron masacrados nuestros caudillos, y pagamos caro eso, la línea siguió históricamente, y en definitiva si la seguimos a lo largo de las décadas, esa línea fue la que culminó con la masacre de 1976 a 1986. Pagamos caro esa derrota, nosotros también fuimos derrotados, y ni siquiera fue el pueblo argentino el que voluntariamente se sumó a los ejércitos, nadie se sumó voluntariamente, lo sumaron a garrotazos.
Eran nuestros gauchos, los mestizos, se aprovechó para matar unos cuantos también. Genocidio fue y no solo fue eso nuestro, también fue del lado brasileño, faltaron algunos años para la Ley Aurea (…), 1888, esa fue la abolición formal de la esclavitud. El tema esclavotaca brasileño estaba en agonía desde hace mucho, se desbarataba la economía del azúcar del noreste brasileño en beneficio de la economía del café del sur. Por ende, el sistema esclavotaca se debilitaba, el número de libertos aumentaba, y los libertos se juntaban, se urbanizaban, hay una investigación de Marta Harvis sobre esto, cuántos años… Se urbanizaban y generaban problemas en la ciudad, no de criminalidad sino de molestia, y no solo los libertos negros, el problema eran los mulatos, a ellos hubo que llevar la guerra, también fueron parte del genocidio, también a ellos lo arrearon.
No en vano Hegel, que era un gran filósofo, pero un gran perverso en su visión de la historia universal, señala que desde el punto de vista británico, que él encarnaba, que los ingleses fueron más inteligentes que los españoles y los portugueses porque no se mezclaron con los colonizados. En cambio los otros que se mezclaron generaron unos mestizos peligrosos que después se volvían rebeldes.
El crimen contra el Paraguay también surgió para que las dos élites destacaran el control sobre estos mestizos peligrosos. Preguntaran, bueno…, qué tiene que ver esto con la decodificación de que voy a hablar, tiene que ver más de lo que creemos, efectivamente, está mucho más íntimamente vinculada a algo que no está pasando, algo que no está pasando a nivel planetario y que nosotros creemos en cada uno de nuestros países que es un invento folclórico nuestro; no, nosotros le agregamos algún dato folclórico (…).
Estamos siendo víctimas de un tremendo fenómeno planetario, en toda masacre, llámese como se llame, genocidio o como se quiera, trato de no usar el nombre genocidio porque es una definición jurídica del derecho internacional, que por un lado consagrarla en una convención fue un gran avance en nuestro medio, pero por otro lado, porque está artificialmente recortada la definición, de una manera que es casi una microcirugía legislativa, a la medida de intereses políticos coyunturales de la época.
Por un lado desaparecen, no es genocidio la destrucción de un grupo político, –exigencia de la Unión Soviética en la época–, por otro lado, no es genocidio si la masacre no se comete con dolo directo de primer grado, dolo directo de segundo grado o de consecuencias necesarias, dolo eventual tampoco. No conozco ninguna definición de homicidio de ningún Código Penal del mundo, donde se excluya del concepto de sujeto pasivo alguna categoría y donde además se exija que el homicidio sea dolo de primer grado, excluyendo el de segundo grado y el eventual. Sí, la primera exclusión es libertaria, pero solo el dolo directo de primer grado, esto es colonialismo.
Las potencias querían evitar que el genocidio colonialista fuese calificado de genocidio, esto es un recorte artificial y vergonzoso de la definición internacional de genocidio de 1982. Por eso prefiero no hablar, hablo de matar, manejemos un concepto criminológico y no un concepto jurídico, muerte masiva provocada por Estados.
Hemos cerrado un siglo, el siglo XX, que concibió el genocidio. En el XXI no por eso han parado, en Sudán, en Dubas no tienen más tiempo, de vez en cuando leemos una noticia. El siglo XX es interesante, en el siglo XX no hay cálculos, bueno… algunos dicen que fueron 90.000.000 de muertos en masacres estatales, algunos dicen 150.000.000, es difícil calcularlo, pongamos que uno se queda corto, y otro se queda… se le va un poco la mano, pongamos 100.000.000.
100.000.000 de muertos por acción directa del Estado, mientras solo 35.000.000 fueron muertos por la guerra. Quiere decir que más o menos, por cada muerto en una guerra, los Estados fuera de hipótesis de guerra mataron 3 personas. Y calculo grosso modo, claro que se mueren más por otros motivos, tomando en cuenta más o menos la dinámica poblacional del siglo XX, mínimamente diría que 1 de cada 50 habitantes, que caminaron por la corteza terrestre, fue muerto por el Estado en el trascurso del último siglo.
Genocidio paraguayo e imperialismo británico, Conferencia de Berlín de 1885, donde las potencias se reparten Europa como un queso, el continente europeo se reparte Africa como un queso, sin tomar en cuenta límites de etnias, etc., no es que queremos Africa, continente olvidado, sobre todo el Africa subsahariana. Continente donde hay países con expectativas de vida de 42, 44, 45 años, países en guerra, guerra civil, guerra entre ellos, guerra sobre todo motivada en la mezcla de etnias, guerras interétnicas, gestiones diplomáticas en doxas europeas, por un lado para tratar de parar una guerra, pero por otro lado, aprovechan para vender armas, es el resultado del neocolonialismo del siglo XIX y entra en el siglo XX.
Miremos cada guerra mundial, empiezan a sustancializarse en Europa, los enemigos ya no es un ejército contra otro ejército, sino sin embargo son los franceses, los alemanes con los que emigraron, que ligaron algún calificativo excrementicio. Desaparece el individuo, desintegrado en una sustancia que se fabricaron ellos, o sea los delincuentes. Y todo eso preanuncia algo, preanuncia la masacre, preanuncia la masacre, el camino hacia el holocausto estaba abierto.
Tiene razón Hanna Halle cuando dice que las potencias prepararon con el colonialismo, el holocausto y después se le volvió a trasladar a Europa, pero Hanna Halle llega con la película empezada, la película comienza antes, comienza mucho antes, no hay, no hay colonialismo y no hay una potencia con estructura colonizadora. La estructura colonizadora es una estructura, me disculpan el último neologismo, ejercitoforme de la sociedad, una corporativización vertical de la sociedad, una jerarquización vertical de la sociedad. Cuál es el instrumento de jerarquización vertical de una sociedad, el poder punitivo.
Mentira lo que dicen mis colegas de que el poder punitivo existió siempre, el poder punitivo aparece en algunos momentos históricos, sí claro en Roma, claro… sí, y Roma de República se hace Imperio, se verticaliza, se jerarquiza y conquista toda Europa, coloniza Europa y después se va al diablo…, por qué, porque la propia estructura vertical es tan rígida, que le impide adaptarse a la nueva condición que le exige el elemento dinámico, cómo le impide adaptarse se va al diablo… siempre.
La estructura vertical jerarquizada es lo que le permite el florecimiento colonialista, y es también la estructura donde termina su hegemonía, idea original de la condición de su estructura. Y se cae Roma, sí claro, y desaparece el poder punitivo, los germanos no conocían el poder punitivo como lo conocemos nosotros, un germano le daba un garrotazo en la cabeza a otro germano, iban, se encerraban en la iglesia, y se juntaban los dos germanos viejos jefes de clanes…, o lo arreglamos, la guerra no nos conviene a ninguno y terminamos, la vergel, está óptima. Tiene un valor, porqué, porque cada clan era una unidad económica, tenían que arreglarlo económicamente, sí había un germano medio tarado ya, tenía que responder la producción, y en un momento, siglo XII, siglo XIII, de nuevo, de nuevo el poder punitivo.
Y qué hace el poder punitivo en la península ibérica, una masacre por desplazamiento, primero conquista todo el sur de la península ibérica, la reconquista que se le cuenten a otros los españoles, después de 700 años no se reconquista nada, se conquista. Islámicos cristianizados a garrotazos, y no fueron los únicos claro, desplazamiento masivos de población, y luego, después de generar los grandes desplazamientos como esos, luego traslada su actividad masacradora a América.
Y fíjense algo, guerra colonial, colonial, no hubo nunca guerras coloniales, no hay guerras coloniales, guerra es cuando hay dos fuerzas armadas más o menos simétricas, no hubo guerras coloniales, son operaciones de ocupación policial territorial, ahí nace la Policía, en la colonia, ese es el origen de la Policía. La administración colonial es administración policial, ocupación territorial, sometimiento de población territorialmente…, después la Policía se va a Europa, con gran resistencia de los ingleses, que tenían una vieja experiencia colonial, con los negros sí, pero con nosotros cuidado. Los ingleses tardaron en mil ochocientos veinte y tanto en admitir la Policía en su territorio, por qué, porque tenían desconfianza, porque tenían experiencia con la Policía colonial, porque los Reyes tenían en Francia la Policía borbónica, nosotros no queremos, no queremos a Fouché, no queremos que nos hagan a nosotros lo que nosotros hacemos a los negros”.
Ahí empieza la solución, no es que nació en Europa, nació en la actividad colonial, luego cuando tuvo que mantener controlada la concentración urbana a una masa peligrosa, entonces sí, trasladaron la técnica de ocupación territorial, la trasladaron a Europa. Efectivamente, siempre la masacre va precedida de la creación de un ellos, un ellos sustancializado.
Qué tenemos hoy en el mundo, tenemos dos Criminologías, tenemos esta Criminología teórica, las palabras de la academia, que es lo que nosotros repetimos, lo que más o menos explicamos, qué es la Criminología científica, tenemos una metodología para más o menos poder diagnosticar lo que sucede en una sociedad, es la Criminología académica.
La Criminología académica no tiene peso sobre la realidad, es un discurso que escribimos nosotros en la academia, en la realidad pesa la Criminología mediática. No podemos ignorarlo, si uno pone la televisión o abre el diario, encuentra dos cosas: Fútbol y Criminología mediática. Dejemos el fútbol que es una ciencia aparte, muy respetable.
Vamos a ocuparnos de lo nuestro, lo que determina la vida cotidiana, las decisiones de la vida cotidiana, no es la Criminología académica, es la Criminología mediática, que está básicamente fundada sobre el pensamiento mágico, sobre causalidad mágica. Es increíble, la Criminología mediática no es buena, pero como puede ser que en este mundo tecnológico, donde lo científico tiene un enorme prestigio, la conducta, el comportamiento social y fundamentalmente el comportamiento de los políticos se deciden por la Criminología mediática.
Qué es eso, una Criminología con base mágica, con base de pensamiento mágico, esto es un fenómeno planetario, es un fenómeno que tiene su origen cercano, siempre hubo Criminología mediática, separada de la Criminología académica. Rara vez la Criminología mediática coincidió con la académica, pero cuando coincidió no fue feliz. Coincidió en la época de la inquisición, coincidió con el positivismo biologicista. Normalmente estuvo separada, pero claro esa Criminología mediática de otra época, respondía a otra tecnología, la cosa es que lo mediático a través del púlpito, a través de la arenga en la plaza, es una cosa distinta como se produce hoy con la tecnología de la comunicación, pero siempre existió.
Hoy la Criminología mediática parte de los Estados Unidos, y un fenómeno que comienza, algunos los sitúan en los sesenta, yo diría que en los setenta, donde Estados Unidos rompe toda una tradición, lo que había sido su tradición histórica, digamos. Mientras que una técnica de gobierno, una government, que es una técnica de gobernación a través de la manipulación los miedos, gobernar a través del miedo.
Hay varios autores que hacen muchas interpretaciones de esto; no crean ustedes que estoy haciendo un discurso antinorteamericano, a mi la edad adolescente se me pasó hace tiempo, lamentablemente (…), pero voy a dejar que vuelva a través del trasplante de células y todas esas cosas. No, no, no… Estados Unidos es un país extraordinario en varios aspectos, incluso en este, porque esto que estoy contando no me lo contó Fidel Castro, sino que lo he escuchado de los colegas norteamericanos, que dan clases en universidades norteamericanas y les pagan para que investiguen estas cosas, y además le participan o le permiten el acceso a los datos, y después nosotros lo decimos y nos quieren matar, además no nos dan los datos, nos encerramos a estudiarlos gratuitamente, a ellos no, les pagan para que vayan a estudiar los datos, y entre ellos, hay varios, pero en la versión que más me gusta, que en California sustenta Jonathan… Lo que justamente caracteriza esto como una gobernanza y explica sus comienzos, en alguna razón estructural, pero hay casi una cuestión folclórica de Estados Unidos que se planetarizá. (Continuará).