René Descartes

La experiencia filosófica de la máscara y su sentido en la ficción descansan en su función de separar de la vida cotidiana a quien la lleva, con lo que le permite tanto cubrirse como descubrir. Decir que la persona es una máscara es saber que el proceso por el cual el rostro llega a reflejar la identidad es un proceso ambiguo, porque enmascara cuanto se declina asumir como parte de la propia definición. Y eso que se declina, ese fondo magmático, ese caos proteico de nuestro desconocido abismo hecho de puras posibilidades aún sin nombre, es lo que la máscara libera.

Recientes estudios sobre las lecturas de Nietzsche, en especial de obras de autores franceses, permiten a Montserrat Álvarez divertirse en este artículo a costa de las relaciones entre los estereotipos nacionales y la filosofía.